En una entrevista exclusiva con Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, Manuel Tenenbaum, quien fuera Director del Congreso Judío Latinoamericano por 30 años, afirma considerarse un “optimista-realista” en relación al futuro comunitario. Y cree que la comunidad debería ser menos hipercrítica consigo misma. 

El Congreso Judío Mundial fue fundado en Ginebra en el año 1936 con el objetivo de realizar acciones diplomáticas para frenar la embestida Nazi y el antisemitismo en general, a lo que tiempo más tarde le sumó el trabajo por el fortalecimiento en la relación con otros credos y por el apoyo al Estado de Israel. El Congreso Judío Latinoamericano tiene desde hace décadas estas mismas misiones, aunque restringidas a la labor en nuestro continente.

Según informó la Agencia Judía de Noticias, el domingo 27 de junio ,en el predio de la Sociedad Hebraica Argentina en Pilar, representantes de las instancias centrales de la comunidad judía, como así también líderes de las principales instituciones sociodeportivas y representantes de la agrupación "AMIA es de todos" que responde al rabino Sergio Bergman, recibieron al Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires Ing. Mauricio Macri.

Este encuentro pasaría desapercibido sino hubiera ocurrido el episodio de días pasados, cuando el Jefe de Gobierno se prestaba a efectuar una visita protocolar al edificio de AMIA y pretendía rendir homenaje a las víctimas del atentado del 18 de julio de 1994.

En esa oportunidad, la agrupación que nuclea a los familiares de las víctimas hizo pública su disconformidad con esa visita, teniendo en cuenta los avances producidos por la Justicia Argentina en el caso de las escuchas ilegales efectuadas por personal directamente ligado al Gobierno de la Ciudad, donde se encuentran procesados Jorge "Fino" Palacios, Osvaldo Chamorro, Ciro James y el propio Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires Ing. Mauricio Macri, sin olvidar que el principal disparador del escándalo tuvo como afectado directo al Señor Sergio Burstein, una de las personas que lidera a la agrupación de familiares de las víctimas.

 
Cuando mi querida amiga Jana Beris dice que esta profesión  nos acerca a  mucha gente valiosa e inteligente coincido ampliamente con ella. Eso nos da la posibilidad de aprender y conocer  a las personas que forjan la historia. Y Marcos Aguinis es uno de ellos.  No sólo por su caudal de conocimientos y su postura comprometida, sino por la sencillez de su personalidad y la calidez que emana. Un apretón de manos, un abrazo, la alegría cuando se acerca a un amigo, hacen de Marcos un ser humano especial. Estuve con él, en su casa de Buenos Aires, y le prometí que lo acompañaría en Jerusalem, cuando recibiera el merecido homenaje. No fui la única. Muchos fuimos a aplaudirlo.
 
En efecto, la Universidad Hebrea de Jerusalem, reconocida mundialmente por su nivel académico, le acaba de conferir al Dr. Marcos Aguinis un nuevo Doctorado Honoris Causa. Ya tiene otro galardón similar de la Universidad de Tel Aviv, sumado a numerosos premios internacionales muy merecidos.

Con motivo de los cien años de la Comunidad judía de Tucumán, a partir de un trabajo de investigación que llevaron a cabo la Sociedad Israelita de Tucumán y la Universidad Nacional de Tucumán, se ha producido el libro que presentamos en este artículo, escrito por la Dra. Elisa Cohen de Chervonagura, cuya síntesis se reproduce a continiuación.

La integración de los inmigrantes a la sociedad argentina se hizo básicamente a través de organizaciones y sociedades que, para preservar las tradiciones y costumbres, se constituyeron en redes de protección mutua. Por eso a través de la institución, un grupo puede percibirse como comunidad

¿Se puede defender a Israel en medio del tsunami de cólera que ha levantado su asalto a la «flotilla de la libertad»? Para los fundadores de la Iniciativa Amigos de Israel no sólo es posible, sino deseable. ¿Qué pueden tener en común José María Aznar, alma de esta iniciativa, el premio Nobel de la Paz David Trimble, el filósofo-político italiano Marcelo Pera, el antiguo embajador americano en la ONU John Bolton, el ex presidente de Perú Alejandro Toledo, el historiador británico Andrew Roberts, el financiero Robert Agostinelli, el exministro español Carlos Bustelo o el teólogo americano George Weigel, entre otros? Que no son judíos.

La  realidad tiene  limites, la estupidez no
Napoleón

Lunes por la noche, en Barcelona. En el restaurante, un centenar de abogados y jueces.

Se han reunido para oír mis opiniones sobre el conflicto de Oriente Medio. Saben que soy un barco heterodoxo, en el naufragio del pensamiento único que impera en mi país, sobre Israel.

Quieren escucharme. Alguien razonable como yo, dicen, ¿por qué se arriesga a perder la credibilidad, defendiendo a los malos, a los culpables?

 
Primera Parte

Hace pocas semanas, el prolífico y reconocido escritor judeo-argentino Dr. Marcos Aguinis, recibió un singular galardón de la Universidad Hebrea de Jerusalem, al ser distinguido con un Doctor Honorario por “la defensa de la democracia y la libertad en sus escritos”. Fue ésta una excelente ocasión para conversar ampliamente con él.
Por razones de espacio, publicaremos la entrevista en dos partes, concentrándonos en la primera en la actualidad de Oriente Medio-especialmente entre Israel y sus vecinos- tal cual la analiza Aguinis, que escribe a menudo sobre el tema. Dejamos para la próxima sus referencias a su escritura y su análisis de la situación en su país, Argentina, y el continente latinoamericano en general.

A 4 años del cautiverio del soldado israelí Guilad Shalit, Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador quiere compartir este artículo enviado desde Raanana, Israel para sumar nuestra voz al reclamo internacional por su liberación.

Se están cumpliendo 4 (cuatro) años ya del cautiverio del soldado israelí Guilad Shalid. Un espacio de tiempo irrecuperable para la vida de éste joven y un abismo interminable para sus padres.
 

Para el pueblo judío un nuevo dolor agregado al sufrimiento eterno de su propia existencia. Para el Estado de Israel, un episodio incómodo y espeluznante, donde las respuestas no están al alcance de sus decisiones, y para sus secuestradores, una durísima condena moral, donde sus objetivos políticos deberían ser independientes del dolor irracional inflingido.
 

En la base del conflicto de Emanuel surge un interrogante que aparentemente fue resuelto hace tiempo en Israel: ¿Puede un sector, comunidad o grupo, en nombre de un reglamento privado, discriminar a otro violando las leyes del Estado? Es verdad, no todo aspirante es admitido en cualquier asociación o kibutz, pero los criterios para no ser recibido deben ser transparentes y observantes de las leyes básicas.