La actual Directora del legendario periódico Mundo Israelita, recibió a Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador para hablar sobre su experiencia al frente del diario, así como de su vasta trayectoria en la comunidad judeoargentina junto a su compañero de toda la vida, José “Pepe” Kestelman.

Los dos pequeños ambientes del edificio de Corrientes y Medrano en los que funciona la redacción de Mundo Israelita son sin dudas mucho más reducidos y silenciosos que las muchas oficinas que albergaron a este periódico en sus 87 años de vida.  Pero el diario sigue allí. Y en la calle. La responsable de ello, es la Doctora Corina Schvartzapel, quien fuera esposa del fallecido José “Pepe” Kestelman, director de Mundo Israelita durante 25 años y destacado directivo comunitario.

Hay palabras –decía Cortázar– que como los caballos, a fuerza de ser usados, terminan cansándose, y fallecen en el agotamiento de la misma palabra.

Una de las funciones del intelectual es la de clarificar de manera crítica la palabra en su contexto políticosocial, denunciando de modo responsable cualquier hipocresía que legitime la injusticia y la represión.

Walter Benjamin, el ejemplo del intelectual, hizo honor a esa misión tan poco sumisa y tan altamente provocativa de querer, como decía él, pasarle el contrapelo a la historia para desafiar al pensamiento, a la actitud y a la acción que se acomoda y se adapta, lamentablemente, mucho más rápido de lo que imaginamos.
Entre su materia de escritura se encuentra una sección dedicada al concepto de la moda. Benjamin la denomina “Madame Moda”, dama mítica que acompaña a su camarada “Madame Morte”, ambas hermanadas en un diálogo que concluye con la aceptación de buena manera de estar juntas y arrastrarse al mismo destino. Dicho de otro modo, la moda es colega de la muerte y parodia del mismo cadáver. La moda cambia rápido, tan rápido que provoca la muerte. ¿Cómo se le encuentra una vuelta a la palabra, para que la palabra no sea moda y muerte, sino un objeto que enriquezca la vida y el entorno, de modo tal que retorne a ser significativa, y no agotada y no extinguida, y no perecida y no fenecida?

El 18 de julio de 1994 hizo que la palabra ciudadanía cambiara de rumbo para los que estamos aquí, para los que habitamos nuestra ciudad, esta ciudad, sus casas, sus calles y sus plazas.

La Argentina ha demostrado un importante compromiso y liderazgo en la lucha contra el terrorismo internacional. Ejemplo de esa actitud fueron la ratificación de la Convención Interamericana contra el Terrorismo; la promulgación de la ley 26.024, que aprueba el Convenio contra la Financiación del Terrorismo; la ley 25.762 del 2008, que ratifica el Convenio contra la Represión de los atentados terroristas; la ley 26.268 contra la asociación ilícita y la financiación del terrorismo; la aprobación de una ley antiterrorista, la reorganización de la unidad de inteligencia financiera, el congelamiento de bienes en el sistema financiero argentino de grupos terroristas identificados y declarados por las Naciones Unidas como terroristas y ser el único país de América latina en convertirse en miembro pleno del Grupo de Acción Financiera Internacional (GAFI) y Gafisud, siendo reconocido por su acción como coordinador del Gafisud juntamente con Canadá.
 

Hasta hace unos 5 años, el uso de términos como genocidio aplicados a la política de Israel en relación con los palestinos no había ganado la calle en la Argentina. Lo que en Europa hace mucho que no era novedad, aquí era sólo patrimonio de grupos reducidos, hasta que la Guerra del Líbano en el 2006 y la de Gaza en el 2009 abrieron las compuertas.
 

El uso de terminología con reminiscencias del nazismo en relación con Israel–o las comparaciones explícitas- es, en la escala mundial, amplio y abarcativo. Sin pretensiones científicas, una rápida visita a Google puede darnos una idea. El siguiente gráfico acerca algunos datos sobre la cantidad de resultados producidos por búsquedas que relaciones Holocausto o Genocidio con judío/s o palestino/s. Los números corresponden a búsquedas a escala mundial pero mantienen las proporciones similares cuando se circunscriben a la Argentina.

La dirección de Convergencia me encomendó la redacción de un artículo vinculado a un nuevo aniversario del atentado a la AMIA y, tal vez por primera vez, la interna comunitaria y la ausencia de novedades en el ámbito investigativo y judicial queda tapada por una singular y mediocre, pero no por ello menos perversa, disputa que parece no tener nada que ver con el rescate de la memoria o el reclamo de justicia.

 
El autor del libro Violín a cuestas se explaya sobre el vínculo de los judíos con el instrumento musical por excelencia

En un reciente artículo, publicado llamativamente en el diario El País (El malestar español, 22 de julio), Basilio Baltasar se pregunta «por qué somos la sociedad menos competitiva de la Europa moderna» y termina respondiendo que «España ha sido el único país sin judíos… La desgraciada ocurrencia de la expulsión nos privó, en el crucial instante del renacimiento europeo, de una fuerza que se revelaría decisiva en el proceso de reinvención cultural propio de la modernidad… Una comunidad inclinada, por necesidad y vocación, a impugnar los dictados de la tiranía».
 

Al cumplirse 16 años del atentado a la sede de la AMIA, ¿qué experiencia puede tomar nuestra región con respecto a la lucha contra el terrorismo internacional? En los últimos cinco años, el eje de la política exterior de Irán se desplazó de África hacia América latina con el fin de contrarrestar el peso de los Estados Unidos en nuestra región y cooptar apoyo con respecto al desarrollo de su plan nuclear.

El mayor acercamiento persa se está dando a través de las buenas relaciones comerciales con el objetivo de generar dependencia económica; el manejo de empresas comerciales, que le permitiría movilizar personal no específico para dicha tareas y el manejo de instituciones diplomáticas y asociaciones culturales-religiosas con fines distintos a sus principios.

 
Fíjense en la familia Eilenberg, perseguidos por los nazis, perseguidos por el estalinismo y ahora perseguidos por el integrismo islámico, con la aquiescencia de la tontería izquierdosa...

Muchos creerán que esto no va con ellos, que solo es un tema judío. Y como ha ocurrido a lo largo de la historia, se equivocarán. Lo expresó muy bien el pastor protestante Martin Niemoeller en pleno nazismo: "Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas, guardé silencio, porque yo no era comunista. Cuando vinieron a buscar a los judíos, no protesté, porque no era judío, Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar".

 
El domingo 18 se cumplirán 16 años del atentado a la AMIA. El aniversario encuentra a los judíos argentinos en una intensa discusión política
 
El horror. 18 de julio de 1994, 9.53. Otro atentado: 85 muertos, más de trescientos heridos. En el ataque a la AMIA hubo responsables extranjeros, una conexión local y un sistema político y jurídico que se encargó de obstruir la principal línea de investigación. Más allá del reclamo unívoco de justicia por parte de las distintas organizaciones de familiares de las víctimas e instituciones de la comunidad judía, existe, por lo bajo, una delgada línea de diferencias, internas políticas e ideológicas. Las mismas fueron en aumento año tras año después del atentado y se acentuaron con la absolución de todos los acusados, en 2003, y con la destitución del ex juez Juan José Galeano. A esto se suman hechos más recientes, como las elecciones en la mutual judía -donde ganó la ortodoxia en vez del partido laborista, que ganaba desde hacía varios años- y las escuchas ilegales por parte del gobierno porteño que conduce Mauricio Macri a un familiar de las víctimas, Sergio Burstein. Este último caso desnudó los contactos de la AMIA y la DAIA con el acusado Jorge Alberto “Fino” Palacios y el gobierno de Macri. Por todo esto, cabe la siguiente pregunta: ¿quiénes representan hoy a la comunidad judía en la Argentina?

 
En nuestro número anterior publicamos la primera parte de la extensa entrevista que realizamos al destacado escritor judeo-argentino Dr. Marcos Aguinis, que llegó a Jerusalem a recibir un importante galardón de la Universidad Hebrea de Jerusalem. Esta lo distinguió con el título de Doctor Honoris Causa “por la defensa de la democracia y la libertad en sus escritos”.
En la segunda y última entrega, que realizamos hoy, Aguinis se refiere a la situación en el continente... y a su propia obra.

P: Hemos hablado ampliamente sobre el conflicto árabe israelí y la situación y perspectivas entre Israel y sus vecinos. Pero otro de los temas que usted trata ampliamente en sus columnas en “La Nación”.-y que ha abordado también en algunos de sus libros- es la situación en su país, Argentina. Siento que algo allí la exaspera... ¿Qué es?
R: Hace poco me refería a la Argentina como a un corcel que tiene atadas las patas, Y decía que si se desataran las patas de ese corcel, en poco tiempo llegaría a la cima. Argentina es un país con tanta potencialidad, tanto por sus recursos naturales como por sus recursos humanos, por su ubicación geográfica, que es un crimen que se haya atrasado de tal forma, que esté amordazada, atrasada, corrompida, desorientada a los niveles que actualmente padece. Es un país lleno de conflictos, donde aumentó la inseguridad, la corrupción. Ha aumentado la irrelevancia internacional de Argentina. Ha dado calor a mi pecho que la Universidad de Jerusalem inaugure ahora una “Villa Argentina” para los estudiantes. Me dije que bueno, por fin, la presencia de Argentina en el exterior. Me ha dado una enorme satisfacción este reconocimiento justamente en la vieja famosa Universidad Hebrea de Jerusalem. De manera que yo sufro por la decadencia argentina, absurda, que se debe a que Argentina sobrevive y existe a pesar de la dirigencia mediocre que la tiene sojuzgada y desorientada.