Si un hecho trascendental caracterizó el 2011, ese fue, sin duda, la denominada «primavera árabe». Civiles oprimidos, indignados y desesperados se apoderaron de avenidas y plazas, se enfrentaron a gobiernos, ejércitos, policías y bandas de matones, derrocaron tiranías sangrientas, desarrollaron elecciones libres y actualmente se miden con períodos de transiciones políticas, económicas y sociales muy difíciles de evaluar en qué realmente derivarán.

En Israel, naturalmente, no podíamos ser menos. No es secreto para nadie que una posible tercera guerra mundial flota en el ambiente. Las revelaciones del Secretario de Defensa norteamericano, Leon Panetta, al The Washington Post de esta semana, alertando que existe una «gran posibilidad» de que Israel ataque las instalaciones nucleares iraníes durante esta «primavera» no nos tomaron por sorpresa y podrían constituir el primer episodio de esa conflagración a gran escala.

No puedo escribir estas lineas sin pesar al comprobar otra vez, el arraigo del enano fascista que albergamos.

Las tibias disculpas que emitió Página 12, son insuficientes en un diario que se expresa contra toda forma de discriminación.

La ausencia notoria de los organismos de derechos humanos para hacer una declaración de repudio, como merecía este hecho.

¿Qué pensarían Hebe de Bonafini o Estela Carlotto si hicieran, un brulote de estas características con los desaparecidos? ¿Y los diputados y senadores? Como cuerpo, sería pedir demasiado, pero ¿a nivel personal? ¿Donde están los opinólogos que circulan por todos los programa? Abogados, políticos, comunicadores, artistas.

¿Pensar, debatir? ¡Eso es de derechas! ¡Para qué debatir ideas si ya tenemos a sor Maruja Torres!
 
Qué haríamos sin esos gurús de izquierdas que nos dicen lo que debemos debatir y pensar? Sin duda el mundo sería menos divertido, aunque bastante más inteligente. Son gentes alimentadas en las ubres del estalinismo, cuando las ideas sólo podían surgir del buró político. ¡Abajo el debate, viva la consigna!, no fuera caso que los ciudadanos llegarán libremente a sus propias conclusiones. En este país nuestro, donde esos líderes del dogma aún tienen un cierto recorrido, hay temas que no pueden ser debatidos. Deben ser estigmatizados y sepultados bajo capas de pensamiento dirigido por los comisarios políticos. ¿Pensar, debatir? ¡Eso es de derechas! ¡Para qué debatir ideas si ya tenemos a sor Maruja Torres!

Estimados,

Hace dos semanas atrás, en Israel, Dios tuvo buenos motivos para alegrarse. Según los resultados de un estudio titulado «Un retrato de los judíos de Israel - Creencias, respeto y valores», publicado por el Instituto Israelí de Democracia en colaboración con la fundación Aví Jai, el número de creyentes - en la existencia divina, claro está - aumenta cada vez más. Aquellos israelíes que se definen a sí mismos como «ultraortodoxos», «religiosos» o «tradicionalistas» constituyen actualmente una abrumadora mayoría de la población.

Las respuestas que se obtuvieron de las encuentas relacionadas con la creencia en la llegada de un Mesías, la existencia de un alma y la singularidad de la nación judía, mostraron que la mayor parte de los israelíes judíos mantiene puntos de vista que implican la fe en Dios. El informe determinó que somos («gracias a Dios») la población más devota de las naciones occidentales.

Para el judaísmo ortodoxo, ¿las mujeres tenemos derechos? Es una pregunta que me he preguntado frecuentemente en los últimos meses. O por decirlo en forma diferente, ¿donde terminan los derechos de los hombres y donde empiezan los míos?

Ante lo que estamos viendo últimamente o tal vez no tan últimamente, sino que ahora se conoce más que antes, uno se cuestiona porque si Dios nos hizo a su imagen y semejanza, hombres y mujeres, la discriminación contra la mujer en ciertos círculos religiosos y ultra religiosos sigue aumentando.

Las noticias son cada vez más preocupantes. Comenzó hace unos años con la agresión a mujeres religiosas que rezaban y cantaban en el Kotel. Ahora aparecen carteles no solo en Mea Sharim, en Beit Shemesh, y otros lugares de Israel, sino también en la diáspora, por ejemplo en Brooklyn, Nueva York (escritos en yidish), prohibiendo a las mujeres judías caminar por la calle principal, o indicándoles que si ven a un hombre religioso caminando hacia ellas deben hacerse a un lado y dejarlo pasar.

Tal como se expresa tanto en su documento fundacional, la Declaración de Independencia, y a través de la voluntad de la mayoría de sus habitantes, es un hecho que Israel debe ser un estado judío. Por judío quedan implícitos dos elementos centrales: el primero, de naturaleza práctica, que la mayoría de sus ciudadanos son miembros del pueblo judío; el segundo elemento es la legitimidad de integrar las tradiciones, cultura, valores, y hasta en algunos casos, legislación judía, en las estructuras públicas, políticas, y legales de la sociedad.

En tanto los derechos de las minorías no judías de Israel estén protegidos y el inalienable derecho de los individuos a la libertad religiosa esté preservado, estos principios de un estado judío pueden coincidir con otra aspiración constitutiva: ser un estado democrático.

Constituyen algo menos del 10% de la ciudadanía de Israel, aunque son más de la quinta parte de la capital, Jerusalén. Se consideran los preservadores del pueblo, por su dedicación durante siglos al estudio de las Sagradas Escrituras. Pero no pocos de sus conciudadanos los ven como un serio problema social.

Los «haredim», palabra del hebreo que significa "temerosos" (en relación a Dios), son los ultraortodoxos de Israel, un sector heterogéneo con variados matices, pero claramente diferenciado de la población secular, que es mayoría, y por cierto también de los religiosos, considerados menos estrictos, por más que sean plenamente observantes de los preceptos judaicos.

¿Por qué ha despertado una indignación unánime la caricatura firmada por Gustavo Sala, sobre los campos de concentración nazis? Probablemente quien la firmó no debe entender por qué ha concitado tanto repudio público.

Jorge Semprún es un héroe del género humano. A los 20 años formó parte de la resistencia antinazi en París, fue deportado a Buchenwald, sobrevivió, luchó contra el franquismo, ganó innúmeros premios literarios, fue el ministro de Cultura de la democracia española.

En su obra postrera, La escritura o la vida, narra su desesperada lucha interior después de haber estado en el campo de concentración. Dice que él “no escapó a la muerte sino que pasó a través de ella”. Relata que haber estado allí, en el lugar que ahuyentaba a las aves porque olían a carne humana quemada, marca para siempre. Se debatió durante 40 años entre escribir sobre lo que vio, y morir al hacerlo, o no escribir y vivir.

Somos muchos los que en las pasadas Fiestas sentimos que recrudece el dolor por la pérdida de los seres queridos: fue el primer año que mamá no está con nosotros y la extrañamos.

Al morir en 2011, quisimos enterrarla junto a papá, en el cementerio judío de Tablada.

Mamá se había asociado a AMIA hace muchos años, y hace otros tantos se convirtió al judaísmo siguiendo todos los pasos del Rabinato. Lamentablemente, la conducción de AMIA no permitió que descansara junto a mi padre, su último deseo. Y este dolor me carcome, como a tantos otros que hemos pasado por situaciones similares.

Mi deseo es que en 2012 termine esta intolerancia, se acaben las discriminaciones denominadas “sector de conversos”, que nunca más una familia tenga que sufrir el manoseo de su dolor, y dejen, ¡por favor!, descansar a nuestros seres queridos en paz.