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CONMOVEDOR RELATO DE UNA SOBREVIVIENTE DEL GUETO DE VARSOVIA

El público que ayer colmó el Teatro Astral se sumió en la consternación al oír las palabras que brotaban de Rosa Rotenberg. "Yo nací en el Gueto de Varsovia, en junio de 1941", dijo la mujer sólo para empezar su historia de supervivencia, como sostuvo, "milagrosa".

Que Auschwitz no se repita es la primera de todas las exigencias que hay que plantearle a la educación", rezaba en letras pequeñas y en un cartel también pequeño y de negro luto que colgaba anoche sobre el escenario del Teatro Astral, y que llevaba la también discreta firma del filósofo alemán Theodor Adorno. En la leyenda también se recordaba el motivo del encuentro, sala colmada de público, y el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Lorenzetti como principal orador: el 67° aniversario del levantamiento del Gueto de Varsovia durante la ocupación de Polonia por parte del régimen nazi.

Mientras no exista un recorrido crítico que satisfaga algunas posiciones indefendibles de las instituciones comunitarias sobre su accionar (o inacciones) durante la última dictadura en la Argentina, muchas serán las elucubraciones sobre de esas organizaciones durante ese período negro de la vida nacional.
El libro ‘Zikarón-Memoria. Judíos y militares bajo el terror del Plan Cóndor’, Ediciones Del Nuevo Extremo, no pretende erigirse en “la verdad” sino que se construye sobre el desafío de intentar reconstruir una historia sobre informaciones y testimonios desconocidos. Veamos algunas ideas que surgen de su lectura.

Hasta ahora lo que se sabe y se difunde, a grandes rasgos, es que la dictadura no fue antisemita en sí misma, sino que existieron bolsones de antisemitismo a los que se les adjudica responsabilidad sobre la máxima catástrofe de muertos y desaparecidos de argentinos de origen judío por fuera de los atentados a la Embajada de Israel y la AMIA.

En memoria
de los 6.000.000 de judíos muertos
por el regimen nazi.

Altos oficiales de las Fuerzas de Defensa de Israel se convocaron hoy domingo en el Museo Yad Vashem en Jerusalén, en honor de los actos de Iom Hashoa, el Día de Recordación del Holocausto. Los agentes realizaron una ceremonia en el distrito de la Judería Búlgara, del cual fue miembro el padre del comandante en jefe del Ejército, el teniente general Gabi Ashkenazi (foto).

AJN.- Una línea de colectivos que separa entre hombres y mujeres ha comenzado a operar en Tel Aviv. Las mujeres se sientan en la espalda, mientras que los hombres se sientan en la parte delantera.

 
Israel, Obama y Estados Unidos deben hacer esfuerzos denodados por solucionar sus diferencias cuanto antes. El actual presidente ha demostrado ya su comprensión del sionismo.
Se escriben muchas tonterías, y también en Estados Unidos, sobre la supuesta "crisis" que atraviesan actualmente las relaciones entre Israel y ese país. La verdad es que en este asunto conviene distinguir dos niveles de análisis bien distintos.
Obama es el único presidente demócrata que se atrevió a decir que su idea de justicia social viene del sionismo Estados Unidos no fue, contrariamente a la leyenda, el más entusiasta en reconocer a Israel tras su creación.
 

 
Durante un año el filósofo y politólogo francés Bertrand Henry Levy se dedicó a estudiar las circunstancias en las que en el año 2002 fuera asesinado en Pakistán el periodista judío Daniel Perl. Las conclusiones las volcó en un libro ya editado en la Argentina llamado ¿Quién mató a Daniel Perl?. Sus conclusiones lo llevan al fundamentalismo islámico o como el lo denomina el "neo-antisemitismo". En este reportaje, sintetizado, explica su posición hacia la guerra de Irak, la relación entre terrorísmo islámico y machismo, la posición ante el velo islámico y las diferencias entre el odio a Israel y el antisemitimo. Levy es hoy uno de los exponentes más destacados de la izquierda europea a quien no le molesta su condición judía.
 

 
El derecho individual o grupal a tener una creencia religiosa es un derecho democrático inalienable y no debe ser puesto en duda por nadie. El contenido de este artículo se refiere a la peligrosidad de la mezcla de religión y política, para el desarrollo y la supervivencia de los pueblos.
Esto es especialmente importante si analizamos varios conflictos que tienen lugar en este momento en el Medio Oriente.
 

 
Quisiera comenzar esta nota con una revelación política personal.
No me gusta el gobierno de Benjamín Netanyahu, no lo voté y discrepo con gran parte de su accionar político. No es afín a mí ni su estilo ni la ideología de gran parte de sus miembros. Jamás voté a ningún partido o candidato a la derecha del partido laborista y en más de una oportunidad lo he hecho incluso más a su izquierda. Lo he hecho convencida de que el futuro de Israel será mejor sin controlar territorios de población mayormente palestina, no solo por los derechos palestinos sino por el carácter que quiero preservar para el Estado de Israel: judío y democrático. Considero que fue un error construir asentamientos y me crispa saber que la municipalidad de Jerusalén ha aprobado instalación de judíos en barrios árabes como Silwan y Sheikh Jarrah, algo que ni siquiera el primer ministro Menajem Begin, a quien se veía como “ultraduro”, aprobó jamás.