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El escritor israelí considera que el movimiento de protesta es una ocasión única para la refundación de un país que necesita como pocos la cohesión social

El sábado 30 de julio por la tarde, mientras nos manifestábamos en Jerusalén, miré a mi alrededor y vi un río de gente que recorría las calles. Había miles de personas que llevaban años sin hacer oír sus voces, que habían abandonado toda esperanza de cambio, que se habían encerrado en sus problemas y su desesperación.

"Por primera vez en decenios hay un programa común humano y cívico"
"La ocupación es lo que más ayuda al fracaso del sistema de alerta social"
"Hace tiempo que no hablamos entre nosotros, y más aún que no escuchamos"

No es una pregunta tan sencilla como parece.

La palabra “atzmaut” es un neologismo hebreo creado en 1943 por Itamar Ben Abi, el hijo de Eliezer Ben Yehuda, quien fuera el revitalizador de la nueva lengua hebrea.

Evidentemente deriva del vocablo “etzem” que significa “hueso”, pero que a la vez denota “sustancia” o “esencia”. También proveniente de la misma raíz, la palabra “atzum” en hebreo significa “poderoso”.

Itamar no se equivocó.

Todos esos sentidos están encerrados en la “INDEPENDENCIA”.

Y más aún en la de Medinat Israel.

El poder de desplegar la esencia.

La sustancia que hace posible el ser uno mismo hasta los propios huesos.

Después de más de 2000 años de esperanza activa ¿cómo no celebrarlo con una palabra dedicada especialmente a su destino?

¡Iom Haatzmaut Sameaj!

El máximo líder que supo tener Israel, David Ben Gurión, afirmó allá por los años cincuenta que Israel sería un país normal cuando tenga sus propios ladrones y prostitutas. Y, quien sabe, si se hubiera referido a la economía, podría haber incluso agregado que también lo sería cuando sus empresas exhiban un país pujante y poderoso, mientras el grueso de sus ciudadanos sean cada vez más pobres.
Sucede que con la excepción de las recientes crisis en varios países primermundistas, que Israel supo sortear con la máxima eficacia, el modelo neoliberal que todas estas naciones adoptaron se caracterizó por exhibir países con empresas cada vez más eficaces y lucrativas, junto a índices sociales cada vez más preocupantes.

En el mes de conmemoración de Iom Hashoá, además de honrar la memoria de nuestros hermanos y familiares asesinados, durante el nazismo, Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, con esta primera entrega, reconoce a una institución creada en tantos países, que es reflejo de resiliencia, de amor a la vida, de deseo de no dejarse vencer.

Que es Sherit Hapleitá?
Sepamos, y Honremos!

Esta es nuestra tarea, como continuadores en este milenario pueblo, que se autodenomina, EL PUEBLO DEL LIBRO, y también, Un PUEBLO QUE CUSTODIA LA MEMORIA.

Sherit Hapleitá, Asociación de Sobrevivientes de la Persecución Nazi en la Argentina.

Terminada la guerra, la búsqueda de un sitio donde reconstruir sus vidas fue una empresa difícil para los sobrevivientes.

Los distintos países del mundo no los recibían con los brazos abiertos y tuvieron que deambular por varias geografías antes de arribar a un sitio donde poder afincarse.

Nuevamente, como todos los años, el pueblo judío recuerda y honra la memoria de sus hijos asesinados por los nazis y sus colaboradores en el Holocausto, en la Segunda Guerra Mundial. Nuevamente, como siempre, en todos los confines del mundo, dondequiera que haya colectividades judías, se realizan ceremonias solemnes de recuerdo y homenaje. 

Buenos Aires, 5 de abril (Télam, por Guillermo Lipis).- Con la aparición de la primera estrella de mañana la colectividad judía comenzará a celebrar la festividad de Pésaj, que recuerda la liberación de la esclavitud en Egipto, el “pasaje” (tal una de las acepciones de la palabra con la que se denomina la festividad) a la libertad.

Pésaj recuerda la liberación del yugo del faraón egipcio y la celebración consiste, básicamente, en destacar el valor de la pregunta como un ineludible motor de búsqueda que abre caminos al conocimiento y el sostenimiento de la libertad.

La Pascua judía repite la ética del desierto: la casa se abre al otro, al extraño, al extranjero. Y, sobre todo, al que sufre y necesita amparo.

Otra vez Pesaj. Otra vez la matzá, las aguas del Mar Rojo que se abren, la pelea por cuál parte de la familia celebra cada noche, las diez plagas, el nuevo integrante más chiquito que hace las preguntas, la historia de Moisés, la abuela que ya no está, las charlas en el edificio sobre las similitudes y diferencias con las Pascuas cristianas, el deseo de que todo sea lo más parecido a cuando la abuela vivía. Pero ya no vive.

El tiempo es esa locura a la vez lineal y circular. Todo se repite al año siguiente, pero diferente ; y uno intenta que sea igual, pero por suerte algo se transforma.

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador manifiesta su dolor ante la irreparable pérdida que significa el fallecimiento del Secretario de Derechos Humanos de la Nacion, Dr. Eduardo Luis Duhalde.

Su inclaudicable lucha por la memoria, la verdad y la justicia lo conviertieron en un ejemplo a seguir por las jóvenes generaciones.

Acompañó y apoyó los emprendimientos surgidos del  seno  de nuestra comunidad a fin de preservar la memoria.

Siempre lo recordaremos.

Bendita sea su memoria.

Raul Stolarza
Presidente

David Salischiker
Secretario General

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador
Buenos Aires, 03 de abril de 2012

Según Walter Benjamin, la historia no es una mera suma de momentos, una línea uniforme y continua de causas y efectos, sino un entramado complejo y desigual con puntos luminosos y otros apenas visibles. La tarea del historiador, dice, no consiste en cantar las victorias de los vencedores sino en rescatar la memoria de los vencidos para que cada generación tome a su cargo la tarea de liberar a los oprimidos del pasado.

Así, la historia solo puede avanzar si activa dos potencias necesarias: la rememoración y la redención. Esto requiere volver la mirada a lo pretérito pero no de un modo nostálgico, sino creativo; buscar en las ruinas de lo que nos precede las “astillas de tiempo mesiánico” que quedaron sin realizar, para relanzar esa fuerza hacia el futuro y construir un mundo de libertad y justicia. En ese sentido, la rememoración estaría al servicio de la redención, o sea, de la acción y la responsabilidad. Esto nos convierte en herederos y nos plantea el problema de toda herencia: qué hacer con aquello que nos ha sido legado, cómo honrar lo que recibimos.

ELECCIONES AMIA 2013

La Asamblea (RAT) Extraordinaria de representantes de socios solicitada por Acción Plural y el Frente Comunitario que sesionó en el día de hoy, ha aprobado el llamado a nuevas elecciones de Comisión Directiva de AMIA en abril de 2013.
 
El 2011 fue un año muy difícil. Acción Plural y el Frente Comunitario no aceptaron bajar sus banderas respetando la voluntad de sus votantes, y logrando un acuerdo muy importante dado que tenemos programas con significativas coincidencias.

A partir de ahora empezamos otra etapa, la de seguir trabajando juntos para que la síntesis de estos programas sean apoyados por la mayoría de los socios de la Kehilá, para lograr, entre todos, un cambio real en la conducción de la AMIA.

Las expectativas generadas alrededor de las próximas elecciones lograron movilizar a la Comunidad, lo que se ha traducido en una afluencia sin precedentes de nuevos socios en muy poco tiempo.

Felicitamos a todas las entidades sociodeportivas, educativas y culturales, como así también a los movimientos políticos por el éxito de esta campaña que, por encima de cualquier especulación, beneficiará y fortalecerá a la AMIA.

Empieza una nueva etapa, la de la participación, Sin duda arriba una nueva generación, a la que le cabe imaginar y producir los cambios largamente esperados. Entre todos vamos a lograr que la AMIA sea inclusiva, participativa y plural.

Ahora todo depende del compromiso de cada uno de nosotros

Buenos Aires, 29 de marzo de 2012