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A cincuenta años de la captura del criminal nazi Adolf Eichmann, este trabajo del historiador israelí Raanan Rein se convierte en lectura casi obligatoria para entender cómo se ha visualizado la situación de los judíos de la República Argentina en el exterior del país, en los años que van desde el momento en que en las Naciones Unidas se discutía la Partición de Palestina hasta las consecuencias que generó la captura, primero, y el ajusticiamiento, después, de Eichmann.
 

 
En 1967 unos astrónomos lograron descubrir que en el universo no sólo existen estrellas, sino también estrellas muertas; astros celestes que se formaron de la destrucción de ellos mismos. Según los eruditos, la muerte de una estrella se produce en el momento en que ésta es vencida por su propio peso, cuando es absorbida dentro de sí misma y se transforma en un cuerpo pequeño muy concentrado que no puede soportar la presión de su masa.
 

 
Unas semanas después que dijéramos “el año que viene en Jerusalén” en el marco del Seder de Pesaj, el Día de Jerusalén ha llegado, y nos obliga a preguntarnos si esta es la Jerusalén a la que nos referíamos.
 
Jerusalén está gozando actualmente de una primavera agradable. Brilla el sol, y en el oeste de la ciudad, la calle están en pleno bullicio, hay miles de policías armados y los civiles temen a la próxima explosión.
 

Zaki Shalom, profesor de la Universidad Ben Gurion del Négev, en el sur de Israel, conoce a fondo las dificultades que atraviesa el proceso de paz entre Israel y los países árabes que lo rodean. Nacido en Irak en 1947, de chico su familia se radicó en Israel. Después de décadas de estudio e investigación, Shalom se convirtió en un experto en lo que él denomina "la opción nuclear israelí", un derecho del Estado judío que califica de "factor estratégico más importante para asegurar la paz en la región".

El secuestro de uno de los más grandes criminales de guerra nazis en Argentina, hace 50 años, y el posterior juicio que lo condenó en Jerusalén, esculpieron en la memoria del mundo la idea de que hay crímenes que no pueden ser olvidados porque vulneran la condición misma del ser humano.

 
Tras la actividad sobre Inclusión/Exclusión realizada por Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador en el mes de abril, en la cual participaron expositores de primer nivel, quiero solamente expresar algunas ideas.
 
Muchas veces planteamos falsas oposiciones y esas mismas oposiciones nos encierran en propuestas que no tienen salida real. No es que no haya salidas o soluciones, sino que el lenguaje o la forma de plantear las cuestiones nos aprisionan en situaciones irresolubles. En este caso me estoy refiriendo específicamente a la oposición inclusión/exclusión, oposición que para un judío cualquiera que resuelve su vida a pesar de sus contradicciones, resulta enigmática y hasta problemática.
 

Buenos Aires, 6 de mayo (Télam, por Guillermo Lipis).- El director internacional del Centro Simón Wiesenthal, Shimon Samuels, expresó que "Argentina puede jugar un papel muy importante en la percepción del futuro de América latina porque, frente a su Bicentenario, tiene en su historia la narrativa de cómo se llega desde una dictadura y la guerra sucia a la democracia”.

Itongadol/AJN.- El rabino Daniel Goldman, de la comunidad judía porteña Bet El del barrio de Belgrano, respaldó la propuesta que se trata en el Congreso argentino que permite el matrimonio entre personas de un mismo sexo.
 

 
Yo estaba muy tranquilo en La Orquídea tratando de escribir esta contratapa sobre el Rey Lear de Shakespeare (o mejor dicho, sobre una escena, la más trágica y donde culmina la obra, en la que había habido risitas en el teatro), cuando se me acercó Samuel Zimmerman y, al ver la palabra risas, se sentó, para fastidio mío, a mi mesa.