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MADRID. (EUROPA PRESS).- La carroza gay procedente de Israel que tenía previsto participar el próximo 3 de julio en la marcha del orgullo gay de Madrid no podrá hacerlo finalmente después de que su organizador, el Ayuntamiento de Tel Aviv, no haya condenado públicamente el ataque israelí a la Flotilla humanitaria de la Libertad ocurrido la semana pasada. 
 

 
En estos álgidos momentos históricos, en los cuales el mundo acusa a Israel de crueldad, debemos destacar la labor silenciosa pero cotidiana de las instituciones que invierten en formar democráticamente a los jóvenes árabes e israelíes.
 

 
Duele. Cada vez duele más. Serán los años que acopian cada vez más muertos en la memoria. Serán las injusticias que cada vez se muestran con más brutalidad. Será que se vuelve cada vez más insoportable convivir con la sangre. Duele cada vez. Como una nueva herida que se suma. Como un lamento más sordo. Como la pérdida final de las utopías.

Duele mucho, y lo peor es que ya nadie consuela. Los dirigentes se justifican, los políticos planean estrategias, los fanáticos se echan culpas, los soldados se disparan, los estados hacen cuentas.

 
La Franja de Gaza no es un estado soberano, pero es gobernada independientemente por un movimiento palestino denominado Hamas (acrónimo árabe de “Movimiento de Resistencia Islámico”) desde el año 2006. Un año antes, Israel retiró unilateralmente a la totalidad de sus tropas y colonos poniendo término así a la denominada ocupación. Por los siguientes tres años y medio, Hamas disparó alrededor de tres mil quinientos cohetes contra la población civil israelí hasta que el ejército finalmente respondió, dando lugar a la conflagración de inicios del 2009. Gaza es una entidad hostil a Israel con quien permanece en estado técnico de guerra.

Tan reprobable como la agresión de Israel es el tráfico de mentiras en Medio Oriente

Decir la verdad donde reina la mentira es un acto revolucionario, según George Orwell. Israelíes y palestinos reanudan por separado la madre de todas las batallas cada vez que, por decisión de unos u otros, dinamitan su enmarañado proceso de paz. En la guerra de la verdad, una versión nunca coincide con la otra. Es usual en cualquier conflicto; es patológico en Medio Oriente. Más que ventilar la verdad, cada uno procura inculcar su verdad; en ocasiones, con una prepotencia rayana en la negación del otro. En esa guerra no gana el más fuerte, sino el más convincente. Y el más convincente no es el que dice la verdad; es el que cree que tiene razón.

La gran mayoría de los judíos nos hemos educado en la idea de la centralidad de Israel como eje espiritual y como concreción de un sueño milenario. Desde la antigua época de los profetas, quienes predicaban sobre la justicia social y la redención, hasta el contemporáneo filósofo Martin Buber aseveraban que el vigoroso núcleo del pueblo judío debía estar dispuesto a retornar a su antigua tierra y construir allí una vida basada en el trabajo independiente, desarrollándose como el elemento orgánico de una nueva humanidad, sin desplazar ni dominar a ningún otro pueblo.

 
Podría ser que el grupo de civiles que navegaba hacia Gaza llevara un enorme arsenal de armas blancas junto con sillas de ruedas, medicamentos, toneladas de cemento y muchas ganas de distribuir ayuda humanitaria en un territorio acosado por la miseria y la destrucción, gobernado por fundamentalistas islámicos radicales. 
Esa flota calificada por ella misma como "misión de paz" es muy probable que escondiera a un puñado de terroristas dispuestos a todo, hombres sin escrúpulos empeñados en combatir contra Tzáhal, el ejército más democrático del mundo, que nunca deja de pensar en cuestiones morales.
No son superlativos únicamente míos. Lo de ejército democrático y de las cuestiones morales lo ha dicho también el filósofo judío-sionista Bernard-Henri Levy. De hecho, lo dijo justo antes de que Tzáhal abordara la nave turca. El afamado pensador francés que lamentó el ataque, manifestó que se trata de una acción "estúpida" porque daña la imagen de Israel.
 

 
Mayo de 1945: la Alemania nazi derrotada, su ideología vencida, el fin de la Segunda Guerra Mundial. Fueron seis años de guerra, sesenta millones de muertos. Han pasado 65 años. Mucho se ha escrito sobre la tragedia, el conflicto bélico, las víctimas, la destrucción.
 
Desde esa fecha hasta la actualidad, los conflictos y las guerras en nuestro mundo no cesaron y las víctimas se siguieron multiplicando. ¿Quiénes son las víctimas? Algunos investigadores incluyen en la categoría de “muertes en guerras y conflictos” sólo a los muertos en “campos de batalla”. Algunos excluyen muertes causadas por bombas y muchos no consideran a aquellos seres humanos muertos por hambrunas o enfermedades, resultado de enfrentamientos y otros conflictos armados.