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En la medida que han transcurrido los días desde el fallecimiento de Maria Elena Walsh el pasado 10 de enero se han acumulado notas, homenajes, semblanzas, video-clips, y simplemente recuerdos: compartidos e íntimos. Cuando repetidamente se dice que con ella crecieron varias generaciones de niños (que hoy somos todos sobradamente adultos), seguramente nadie lo sabe mejor que cada uno de nosotros, en su memoria más profunda. La noticia actuó como una suerte de terapia y catarsis colectiva, pero esencialmente individual. Colectiva porque afecta a un colectivo, un conjunto de personas de diferente generación, clase social, o nivel cultural; individual porque cada uno conserva una arista personal e íntima de ese recuerdo compartido.

El presidente de la Federación Argentina de Centros Comunitarios Macabeos, Waldo Wolff, explicó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que “la Comisión Directiva decidió emitir un comunicado para no tener que salir a desmentir permanentemente y para que no haya malentendidos porque hay trascendidos o fuerzas que se adjudican el apoyo de FACCMA” de cara a las elecciones de la AMIA, a realizarse el 10 de abril.

Consultado acerca de si se refería al Frente Comunitario que integra AMIA es de Todos, mayormente integrada por dirigentes de entidades sociodeportivas, Wolff declinó particularizar sus expresiones, si bien la alusión aparece más que obvia.

La Federación Argentina de Centros Comunitarios Macabeos emitió un comunicado en el cual aclara que “nunca dio, da ni dará apoyo político a ninguna lista electoral en ocasión de procesos eleccionarios en instituciones de primer grado, tal es el caso de la AMIA”, en una obvia alusión al Frente Comunitario que integra AMIA es de Todos, mayormente integrada por dirigentes de entidades sociodeportivas.

En una “comunicación a nuestras instituciones asociadas, a las organizaciones comunitarias centrales y a la opinión pública en general” firmada por su presidente y su secretario general, Waldo Wolff y Marcelo Aizenberg, respectivamente, FACCMA se refiere a “las próximas elecciones a celebrarse en la AMIA en el próximo mes de abril y demás actividades de la vida política y democrática de la comunidad”.

Que el apellido es uno de los aspectos fundamentales en la constitución de la identidad de una persona, nadie lo discute. A lo largo de su historia, los judíos emplearon diversos nombres y apellidos, por elección en tiempos más o menos de paz; por imposición cuando resultaron víctimas de la Inquisición y el nazismo.

Marcelo Benveniste, miembro fundador de la Asociación de Genealogía Judía de Argentina (AGJA) y director del portal eSefarad.com, sostiene que si bien “es muy difícil asegurar el origen de una persona en función de un apellido, pueden encontrarse características comunes en los grupos de personas de igual origen, ciudad, etc. En el caso de los judíos, la temática de los apellidos sefaradíes es bien distinta a la de los ashkenazim y tiene un punto clave en los tiempos de la inquisición del año 1492, donde los judíos que habitaban la península ibérica se vieron forzados a convertirse o a salir expulsados”.

Es un pedido de religiosos ortodoxos. Los hombres irán adelante y las mujeres, atrás.

JERUSALEN. ANSA Y CLARIN

El caso promete una polémica sin término y la necesidad de muchas explicaciones. Es porque en Israel se acaba de autorizar que los autobuses separen por sexo a los pasajeros, los hombres adelante y las mujeres atrás.

La medida segregacionista que pone al país en contradicción con la modernidad , fue adoptada luego de casi dos años de debates que enfrentaron opiniones de religiosos, escritores, grupos de feministas y la Corte Suprema. Fue de hecho el máximo tribunal el que estableció que no es ilegal que exista un servicio de transporte público con lugares reservados para las mujeres, que estén separados de los que usan los hombres. La Corte advirtió que, por lo menos, esa separación debe producirse de modo voluntario, por elección del usuario. Es fácil adivinar los conflictos que se generarán desde ahora.

Ultraortodoxos - Iguales pero no tanto

Mientras menosprecian a la mujer, los rabinos difamadores, que la alejan y humillan, denigran a Dios, dado que ella fue creada y bendecida por Él y su sentencia es equivalente a la del hombre. Ambos son "Personas", creadas a su semejanza.

Dos documentos están predestinados a enseñarnos la esencia del Estado de Israel y sus características. Uno, conocido y reconocido, es "la Declaración de la Independencia". Se estudia en las escuelas y depende de las instancias del gobierno para el conocimiento de todos.
 

Gritar a favor de una musulmana que puede ser asesinada por musulmanes no está en el guión.

Dicen que no la lapidarán, y el mundo suspira más tranquilo gracias a la suprema bondad de los supremos tiranos que gobiernan Irán. ¡Un gesto magnánimo!, recogen las agencias, y algunas cancillerías, que viven mejor negociando con la tiranía, se dan un respiro. Puede que la maten igualmente, después de montarle un juicio amañado, pero si no le tiran piedras y sólo la cuelgan, la cosa será más ordenada. ¿Su culpa? Ser mujer en un país gobernado por misóginos enfermos de fanatismo feudal. Pero ese no es nuestro tema. Y así Irán podrá continuar disparando contra estudiantes, asesinando a homosexuales, esclavizando a mujeres, riéndose del holocausto, amenazando con destruir a Israel y financiando terrorismo, y no pasa nada. De todas formas, y para alimento del optimismo, esta vez ha habido manifestaciones en algunos países. En algunos..., que no en España, país que concilia las manifestaciones más grandes de Europa cada vez que hay que vociferar contra Estados Unidos o contra Israel, pero que no oye ni ve cuando se trata de luchar contra las tiranías más temibles. ¿Será que en el planeta de la pancarta española los gritos contra las democracias sientan mejor que los que se dirigen contra las dictaduras? Será, porque ya sabemos que las únicas víctimas que preocupan en España son las palestinas o las saharauis. El resto vive en la agria indiferencia. ¡El silencio! El clamoroso, malvado, culpable silencio de nuestra izquierda más gritona ante tantas víctimas, tantas dictaduras, tanto dolor.

Desde el meteórico éxito de Avigdor Lieberman y su partido, Israel Beteinu, y el constante aumento de la retórica racista y las opiniones antidemocráticas entre los judíos israelíes, he estado luchando por comprender. ¿Qué está sucediendo en Israel? ¿Por qué se está volviendo xenófobo? ¿Por qué nos estamos desviando del acostumbrado camino de nuestra tradición y de nuestro pueblo que enseña la fundamental igualdad de todos los seres humanos creados a imagen de Dios, y la responsabilidad de tratar con compasión y dignidad a todos los que vienen a residir dentro de nuestra comunidad? Las lecciones que deben ser aprendidas de nuestra historia y la obligación legal judía de convertir nuestro pasado en un catalizador para llegar a ser abogados de los oprimidos, son conocidas por todos nosotros por igual.

Alemania y Estados Unidos ocultaron al mundo que el asesino nazi Adolf Eichmann se escondía en Argentina. Los servicios secretos alemanes y la CIA conocían dónde vivía y con quién se relacionaba al menos desde 1952.

Eichmann fue secuestrado en Buenos Aires por un comando del servicio secreto exterior israelí (Mossad) el 11 de mayo de 1960, que lo llevó a Israel, donde fue juzgado y condenado a muerte. El alto funcionario nazi vivió en Argentina bajo la identidad falsa de Ricardo Klement. Eichmann fue declarado culpable de la muerte de al menos un tercio de los judíos asesinados por el régimen nazi, unos dos millones de personas.

A principios del primer siglo de la presente era vivían en Jerusalén dos eminentes eruditos llamados Hilel y Shammai, cada uno de los cuales fundó una escuela que llevó su nombre. Hilel era el presidente del Sanedrín (institución con funciones similares al de un parlamento) y Shammai era el vicepresidente.

Shammai era un hombre irascible, impaciente e intolerante. Una conocida anécdota cuenta que un día un no judío lo visitó y le pidió que le explicara los principios del judaísmo durante el tiempo que podía estar parado en un solo pie. Shammai lo echó de su presencia, el hombre fue adonde Hilel con el mismo pedido, y Hilel lo convirtió.